Pratyahara y el papel de los sentidos
Pratyahara se sitúa entre pranayama y dharana en los ocho pasos. Después de la postura y la respiración, Patanjali examina la relación de los sentidos con lo que percibimos y con el movimiento de la atención.
Qué significa dirigirse hacia dentro
El sutra II.54 describe cómo los sentidos aflojan el vínculo con sus objetos y siguen a la mente. En la percepción habitual, un nuevo sonido o movimiento puede marcar el siguiente rumbo de la atención. Para Patanjali, el estado de la mente da dirección a los sentidos. Iyengar vincula este giro con aprender a observar la dimensión interior de la experiencia.
Cómo se llega a la concentración
Pratyahara trata de nuestra relación con las impresiones sensoriales. Dharana introduce la tarea de mantener la atención en un área elegida. Oír un sonido puede llevarte a buscar su origen. También puedes advertirlo y aplazar la búsqueda. Este ejemplo cotidiano ayuda a entender por qué Patanjali se ocupa de los sentidos antes de hablar de la atención sostenida.
A qué se refiere el dominio de los sentidos
El sutra II.55 relaciona pratyahara con el dominio de los sentidos. En el comentario de Iyengar, esto prolonga el trabajo de dirigir la atención. Puedes advertir una impresión, explorarla con más detalle o volver a la actividad que estabas realizando.
Qué une el puente de Iyengar
Iyengar llama a pratyahara un puente entre la exploración exterior y la interior. A un lado están las prácticas que coordinan el cuerpo, la respiración y los sentidos. Al otro están las que se ocupan de la dirección y la continuidad de la atención. El puente forma parte de la transición. Esta imagen ayuda a entender por qué Iyengar agrupa pratyahara con asana y pranayama y, al mismo tiempo, lo presenta como preparación para dharana.
Percibir, interpretar y actuar
Un sonido en otra habitación ilustra la rapidez con que pueden sucederse estos procesos. Lo oyes, te haces una idea de su origen y quizá te dispones a girar la cabeza o levantarte. Cada parte aporta algo distinto. El sonido es la impresión sensorial. La explicación es obra de la mente. El movimiento es una posible respuesta. El comentario de Iyengar abarca la coordinación de la percepción, la acción y la mente. El cambio que describe, por tanto, va más allá de la intensidad o la cantidad de impresiones alrededor de una persona.
Una manera de leer la diferencia
Imagina que lees una página mientras suena algo conocido de fondo. Si empiezas a seguir el sonido, la atención se aparta de la página. Si percibes el sonido y conservas el hilo de la lectura, la impresión puede estar presente sin decidir qué haces después. Este ejemplo cotidiano ilustra la diferencia. La explicación de Patanjali sobre pratyahara forma parte de una práctica más amplia. El ejemplo permite seguir con mayor facilidad un aspecto de su relación con la concentración.
La transición
Pratyahara ayuda a explicar el paso del trabajo con el cuerpo y el aliento a la concentración. Señala lo que ocurre entre recibir una impresión y decidir dónde centrarte.
Fuente
B. K. S. Iyengar. Heart of the Yoga Sutras.