Yama y niyama en la vida cotidiana
Los ocho pasos del yoga comienzan con yama y niyama. Iyengar los examina junto a la postura y la respiración. Su lugar en la secuencia muestra que los actos y los hábitos cotidianos forman parte de la práctica desde el comienzo.
Yama y nuestros actos
Los cinco yamas son ahimsa o no violencia, satya o veracidad, asteya o no apropiarse de lo ajeno, brahmacharya, asociado tradicionalmente con la moderación, y aparigraha o no aferrarse a las posesiones. El sutra II.31 presenta estas restricciones como una base común con independencia del lugar y las circunstancias. En una conversación, por ejemplo, puedes buscar la forma de expresar los hechos con precisión y elegir palabras que causen menos daño. Cada principio aporta una pregunta a la decisión.
Niyama y la práctica personal
Los niyamas son shaucha o limpieza, santosha o contentamiento, tapas o disciplina, svadhyaya o estudio de los textos y de uno mismo, e Ishvara pranidhana o entrega a Ishvara. Los tres últimos aparecen también en la descripción del kriya yoga. Una forma de reflexionar sobre el contentamiento es observar lo que ya estuvo a tu alcance en una sesión antes de decidir qué explorar después.
Cuando se encuentran la veracidad y el cuidado
Imagina que alguien te pregunta qué te pareció una clase que te dejó con frustración. La veracidad pide una respuesta sincera. La no violencia invita a cuidar cómo la expresas. Una respuesta útil podría describir la instrucción concreta que te resultó confusa y dar a la otra persona la oportunidad de responder. El ejemplo muestra cómo dos yamas pueden orientar una misma decisión. Puedes preguntarte qué es exacto, qué viene al caso y qué daño podría causar una expresión descuidada.
A qué nos aferramos
Aparigraha dirige la atención al impulso de acumular o retener. En la vida diaria, puede llevarnos a preguntar cuánto equipo o cuántos recursos creemos necesitar para empezar. Quien ya dispone de una silla estable y de un lugar tranquilo donde sentarse puede preguntarse qué cambiaría de verdad con una compra más. Asteya, el principio de no tomar lo que pertenece a otra persona, abre una pregunta distinta sobre cómo tratamos lo que otras personas han creado o nos han confiado.
Cómo se relacionan las observancias
El contentamiento y la disciplina aparecen en la misma lista. Imagina que alguien se propone practicar con regularidad y descubre que ese día solo tiene tiempo para una sesión breve. El contentamiento le permite reconocer lo que sí estuvo a su alcance. Tapas es el esfuerzo de acudir a la práctica y trabajar con cuidado. Svadhyaya añade la pregunta de qué aprendió sobre sus hábitos. Leer los tres juntos muestra cómo las observancias personales orientan una decisión concreta y cobran sentido en la experiencia.
El lugar de la ética en la práctica
Yama y niyama se aplican a cuestiones comunes como la manera de hablar, las posesiones, el esfuerzo y la capacidad de reconocer cuándo algo es suficiente. Llevan el estudio del yoga a decisiones que surgen en cualquier momento del día.
Fuente
B. K. S. Iyengar. Heart of the Yoga Sutras.